，只不过还是庶人而已，但过几年夏威夷清理干净，就可以重新封个藩王，然后让他去夏威夷养老了。而且接下来还得去北都把周皇后的梓宫迎回来到南都，与崇祯合葬一起，这个肯定是要大儿子去的，不可能还继续让朱慈烺以流放犯的身份。

　　不过真正的大赦只是口头说说。

　　实际上帝王大赦都会在随后的正式圣旨中规定范围，哪些罪犯可以赦免，哪些罪犯不能，这个都是有额外解释的。此刻杨庆说的大赦，就和促销的本活动解释权归主办方所有一个意思。

　　那些杨庆不想弄回来的，肯定还得继续待在流放地。

　　比如那些大儒们。

　　实际上大儒们的判决书上也都带着遇赦不归的注释，也就是说他们本来就不在赦免范围。

　　这样黄宗羲等人还得在花莲。

　　他们已经被扔过去了，明军在那里设立了一个锚地，偶尔有军舰过去补充一下淡水，另外捕鲸船也有过去季节性捕鲸的。那里哪怕现代也是能看到抹香鲸的，数量虽不多，但对于近海捕鲸业者来说，仍旧不失为一块好地方。大儒们带着买的奴婢，在那里开荒种田，甚至还在一条溪流淘到了金沙，闲暇时候在海边钓钓鱼，探讨一下儒学思想，看看捕鲸者搏击巨兽的风采，那日子过得颇有田园牧歌之风。唯一的遗憾就是偶尔会有野人袭扰，据说黄宗羲还亲手击毙过几个野人，话说他可是内家拳高手，那内力深厚着呢！

　　所以这个问题不值一提。

　　既然这样……

　　那他们还是继续田园牧歌吧！

　　这样的环境更有利于他们写出优秀的作品，毕竟他们的家乡已经充满俗世的喧嚣，哪比得上这种地方宁静适宜思考？

　　很多优秀作品不都是这样诞生的吗？

　　据说朱之瑜现在就已经在写了。

　　他被流放到隐岐岛后，就很受对面的倭国人尊敬，不但松江等藩的大名们过去求学，就连德川家都派人过去接受这位大儒的熏陶。目前正在编写一本思想专著，对于倭国的现状进行深刻剖析，总之现在的他生活比过去参与政治斗争时候充实多了。

　　由此可见流放才是让大儒们真正放射光芒的必要条件。

　　他们就继续放射光芒吧！

　　倒是之前流放海南岛挖矿的那些南京勋贵们，这时候可以回来了，他们已经挖了很多年的矿，现在也算饱经人世沧桑，有不少都已经死在海南岛的炎热气候里。当然，说他们挖矿还是有些夸张，他们留在南都的女人们不可能真让他们挖矿，无非就是掏点银子，买些奴隶去代替他们。他们准确说是在海南岛生活了这些年，甚至一些精良旺盛的，还在那里繁衍了一大堆后代。

　　这时候可以让他们回来了。

　　还有崇祯在的时候，那些抄家后流放的，杨庆钓鱼执法抓的那些走私商，这些也都可以

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