打断脊梁后，儒学就彻底退化成奴学了。
这的确是个悲剧。
对于儒学本身来说也是个悲剧。
因为一直在与时俱进的儒学在这个大变革的时代，没有再继续跟上时代步伐，失去了最后一点活力的它不但没有再继续进化，反而彻底地退化腐烂，然后一直就那么烂下去，当全新时代降临后它直接被踩进烂泥。
它被踩得太深了。
甚至于现代想爬都爬不出来。
从这一点上说是咱大清坑了儒学。
没有咱大清的这一棒子，儒学说不定还真就能继续和过去一样在新时代混个新衣服，不至于到现代想爬出烂泥却发现自己浑身光溜溜……
别说没个衣服遮体了！
就连五脏六腑都被扒出来了！
骗人都没法骗啊！
但现在不一样了，杨庆给了它进化的机会，而这些人明显是想利用这个机会，通过重新解读儒学，来获得一种限制君权的理论，然后通过这种理论来形成势力并掌握权力。而民主给了他们指导思想，他们需要的只是如何以这个指导思想来重新解读儒学典籍，把这个舶来词变成古老的圣贤之言祖宗之法。
好在这个是他们最拿手的。
然而……
有人比他们抢先了。
“民主，谁的民主？”
杨庆站在讲台上说道。
“或者说谁是民？”
他继续说道。
讲台前数百年轻人聚精会神地听着忠勇侯讲课，这些全都是由各地皇庄，锦衣卫和军方各处工厂，或者直接是军队选送。这种选送肯定不能保证公平，但对于杨庆来说，这样的第一批学生就足够了，这些人基本上都是之前识字的，毕竟明朝的江南识字率还是很高。
杨庆的帝国学院，本质上就是在搞工农兵大学。
甚至老师都只有他一个。
这是他要培养直属于自己的干部队伍的，当然不可能让他人插手，哪怕那些和他一伙的文臣都不行，让这些家伙教还是儒家那套，哪怕宋应星或者傅山也不行。傅山的老师可是袁继咸，宋应星的最大优势是科学知识丰富，但他既然早已经写出天工开物并出版了，那也就没价值了，他的科学知识再丰富还能比上杨庆自己？所以这里由杨庆自己编写教材自己负责教课，然后学生里面那些聪明学得快的带领其他人自学。而他这里天文地理各种知识无所不教，哪怕没有他的特殊身份，这些内容也都是很容易吸引人的，更何况这些学生基本上全都来自他的狂信徒们。
“民主很古老，欧洲人很早之前就这样干，比如与咱们汉朝差不多时候的罗马帝国元老院，罗马人推选元老再选执政官。
但是，必须得是罗马公民才行。
而罗马公民只限于罗马人也就是他们都城的人，这个帝国剩下百分之九十的外省人本质上都是他们都城的人的奴隶。只有他们都城的人才
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