3)第七十一章 柴于上帝_北宋末年当神棍
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  然在不知不觉之中,已经走到了山顶来。

  山顶上的一切都早已经准备好了,入目之处就见到了山顶上的圜台,直径五丈,高九尺,四周用青色装饰,围以青绳三周等。燎坛在其东南,高丈二尺,方一丈。规模和制度和东京城的寰丘一模一样。

  圜台上设登歌、钟、磬各一虡,封祀坛宫架二十虡,四隅立建鼓、二舞。

  然而礼仪却别简化太多,代表五方帝的五色土,都被撤去不用。各种规矩都也都和古礼不同。

  这却全都是文大天师一手包办,便是各家儒生,也提不出什么抗议来。

  毕竟现在流传下来的封禅泰山的制度礼仪,也都是秦皇汉武时候的所指定。

  昔年秦始皇统一六国,想要封禅泰山的时候,古代礼仪已经湮灭不存。这才找那些鲁国的儒生们商议封禅泰山的礼仪……

  结果两派儒生们吵的天翻地覆,单单一个上山坐不坐车子就吵了一天……也是焚书坑儒的起因……

  到了汉武帝征询封禅礼仪时,诸儒对者五十余人,未能有所定。

  甚至这些家伙们吵嚷不休,封禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。一群儒生一连为了封禅礼仪吵了数年而始终没有不制定好。

  结果汉武帝尽罢诸儒不用,最后还是由汉武帝自定,按祭祀太一神的仪式。几乎后代封禅泰山的礼仪,都是按照这汉武帝的那一套流传改动的了。

  如今,文大天师身为朝廷意识形态层面上的最高代言人,作为天帝使者临凡。该怎么祭祀,自然由着他说了算,别人却是说了没用。

  站在封禅台上,文飞默然片刻,便道:“点火吧?”

  赵佶有些惊疑,原本还以为有着什么礼仪的。不过既然文飞说了点火,他自然没有什么话说,当下就点燃了神坛坛上面的柴草。

  这些柴草都是早已经干燥透了的,一经火烧,顿时起了燎原之势,大火熊熊升腾而起,巨大的热量让人立定不住,靠近不得。

  山上下的公卿群臣看到山上火起,就一起传呼万岁,同时山下的神坛也同时点燃柴火。

  这是封禅之中,最为重要的事情。焚烧柴火,谓之“柴于上帝”。

  火焰升腾之间,浓烟滚滚,似乎就在这个仪式之间,沟通了天地神灵。

  在这一刻,文飞忽然将身走入大火之中,开始吓了赵佶一跳。但是接着他就明白了过来,这是近日封禅泰山,最为重要的事情了。

  泰山高绝,山下的群臣高呼万岁的声音传不过来。然而这时候,就似乎有着一种冥冥之中的传来的奇异的力量,贯穿直下。

  。。。。。。。。。。。。

  “轰隆……轰隆……”

  一道道海浪如同小山一般的当头压了下来,想要把两人脚下的小船给撕成粉碎。然而无论是再厉害的大浪,到了小船附近,都被消弭于无形。

  白素贞傲立在小船的船头,看着远方一道庞大的风柱旋转着,将亿万顿的海水给吸上天去。

  更有着无数的浪头被搅动,好像有着一只巨大的棍子,伸进了一个脸盆之中正在不住的搅动一般。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来起点()投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)9

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