2)第十章 道教改革_北宋末年当神棍
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  建立全真教。却是全面模仿佛教的组织方式,建立丛林制度。居然焕发出强大的生命力,一举压过了整个原本各大道派联合组建的正一教,大兴于世。也算是奇葩了!

  但是文飞记得有一次在群中聊天的时候,大家探讨过,其实丛林制度比不过人家十字教的组织。

  因为人家那种教区组织,更有些类似古代太平道和五斗米道的做法,直接把底层组织延伸入每一个乡村。每一个社区了……

  这么一来,人手就不够用了,根本没有这么多的道士,来完成文飞那每个部落都要常驻传教的想法。西北之地的道士本来就不多,崆峒山说是道门祖庭,但是也只是虚有其名而已,道观连佛寺的一成都没有。大大小小的道士也不过只有几十个而已。能派出去的也就不过一半而已。

  再加上跟随文飞来到这西北的,都是各大门派的精英弟子,却是不肯跑到那些穷的只有牛羊的游牧部落之中去常驻的。便是换了文飞自己,也是做不到的。

  文飞没奈何。也只得退而求其次,想着在崆峒山上,建一个雄伟道宫,作为西北的道门总部,日后慢慢发展。反正莫看崆峒山现在的和尚还是挺多,日后也会慢慢的被绿教取代,沦陷。

  这却是文明的战争了,就好像当日文飞在紫宸殿讲道之时,听那王古所说。宋代皇家都被称为天水一族,郡望就在天水,这甘肃之地。而上古大圣伏羲女娲,黄帝都是出自此处,为华夏民族起源之地,在后世却渐渐的……

  以文飞的学识,虽然搞不清楚到底是为什么?但是却隐隐约约的知道,要让道门来占领信仰,或者叫做意识形态……

  不过多呆了一个多月,就有一行人从东京城而来。居然是文飞那两个久未见面的徒弟。除了贺方氏年纪大了一些,又是女流之辈外,那王珩和连海却都来到了这渭州之地。

  说起来,文飞虽然收了徒弟,但是毕竟自己都还是一个半吊子,那徒弟都是林灵素和陈泥丸两个人帮忙教导的。时间久了,文飞早就把这仨徒弟给忘到九霄云外去了……

  “你们两个不在东京城老老实实地学本事,跑来这里作甚?”文飞拿起师父的架子,训斥道。

  “师犹父也!师父在这西北边疆受苦,我等弟子自然要赶来服侍!”连海道。王珩却只是憨憨一笑,没有说话。

  文飞心中满意,心道难怪那么多的人都要带徒弟了。看来这古代的私淑弟子,却是后世学校之中那种批量生产的学生老师要好多了。起码老师不会哄骗幼女,学生也不会专门盯着老师的好处不放……

  “你们才学了几天的道法,能帮我什么忙?”文飞板着脸接着训斥。不得不说摆谱这种东西很容易上瘾。

  “闻听师父在崆峒山传教,收服百部蛮夷羌人,威声远震

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