到吕致远的书房。

　　他是来“借书”的。

　　因为吕致远没有成亲，更无子嗣，父母亲也都在几年前过世了，所以这座宅子暂时是无主之物。

　　不过县里已经联系了吕家在镇江府未出五服的亲戚，估计过不了多久就会有人来南京办过户的手续。

　　梁叛其实是很中意这套院子的。

　　加上现代人“有钱一定要买房”的奇怪癖好，他已经打算把赎花娘的议程往后推一推，兜里这二百几十两银子存着买房——如果吕家的亲戚不打算用这套院子的话，他倒想将这里盘下来。

　　哪怕价钱稍高一些也没关系。

　　吕书办的书房很僻静，之前王班头他们作为证物搜走的所有书本账册都已经回归原位，现在江宁县有资格查阅此处物证的，只有张守拙和梁叛。

　　梁叛推门而入，走到东墙的书架上，随手抽了一本，却是《商君书》，翻开扉页，有两行小字：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。

　　是吕致远的笔迹。

　　这是“更法篇”里的话，意思说人若有高明的行为和独到的见解，往往反遭世人的误会和排挤。

　　梁叛觉得这句话有点意思，便将《商君书》拿在了手中，打算拿回去细看。

　　随后又抽出一本，是《韩非子》，扉页上也有一句话：千丈之提（堤），以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

　　就是千里之堤毁于蚁穴的出处。

　　他感觉这本也有意思，也拿在了手中。

　　随后拿了两本一本是《申子散辑》，一本是《管子辩要》。

　　梁叛将四本书拿在手上，正打算再找，忽然警醒过来，这四本书都可以算得上是法家著作，原来吕致远竟不是儒家门生，而是法家信徒？

　　他想了想，还是将四本书重新放回了书架中。

　　梁叛不想成为古代某一类思想的奴隶或者信徒，不管是儒释道法墨还是任何一种思想体系。

　　他本身有健全和独立的人格和世界观，他觉得眼下自己和这个国家需要的并不是宗教和哲学，也不是圣贤的大道理，那都是承平盛世用来粉饰太平的东西。

　　他需要“术”，不是技术，而是可以在这个时代尽情施展的能力；国家需要“法”，不是法家的治世之法，而是能够重新构筑起社会行为框架的律法！

　　可以施展的能力才有价值，能够强力约束行为的律法才能撑起一个越发松散颓唐的国家。

　　他重新找了一本当代文人写的游记随笔，作者是常州人，叫杜玉章。

　　梁叛随便翻了翻，见书中多是眼下南直隶及浙江一带的风土人物，还有一篇单写大明历代治下之社会风气的。

　　书名叫做《樵亭杂录》。

　　他觉得这本书就很好，可以帮助自己了解明代的历史，和如今外面的人文形态，可以立体地了解这个国家，和这个社会。

　　既然已

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