苏秦与张仪听老师专门讲过一次《阴符经》。老师说：“阴者，命之宗也，隐微难见。符者，命之本也，妙合大道。此谓《阴符》。天机暗合于行事之机，为《阴符》之根本。唯深微而能烛照，谓之阴。唯变通而无羁，谓之符。烛照以心，契合以符，《阴符》之意尽矣！”那时侯，老师手边没有《阴符经》，他们也只能唏嘘感叹一番。老师说：他对《阴符经》潜心揣摩了二十年，方能贯通经世之学。老师又说：“吾为《阴符经》注文三年，游历楚国，却不意丢失于客栈之中。此为天意，罚我不得尽窥天机矣。”至今，苏秦还记得老师说起这件事时的感慨嗟呀。

　　如此一本亘古奇书，却如何竟落到父亲手里做了“老书”？苏秦当真万般困惑。但他此刻已经顾不上想那么多了，二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来……几个月下来，他已经能将《阴符经》倒背如流了。可这《阴符经》就象无边无际的棉套，只要轻轻一挤，就有汁液汩汩流出！一句话明明是懂了，可你联系不同的事情去想，便立即有了不同的心解，当真是“变通无羁，深微烛照”！且不说还有伊尹、太公、范蠡与老师四人的注文。苏秦只觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。风雪扑面，苏秦却逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》——

　　观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。

　　天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。

　　天发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。

　　性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

　　火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

　　天生天杀，道之理也。

　　天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰，食其时，百骸理；动其机，万化安。

　　人知其神而神，不知不神所以神也。

　　日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

　　其盗机也，天下莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

　　瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。

　　心生于物，死于物。

　　机在于目。

　　天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。

　　至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公。

　　禽之制在气。

　　生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

　　愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。

　　自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。

　　阴阳相推，变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。

　　至静

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