来，一代人的思想观念、知识结构，就会发生根本性的变化。

　　最妙的是，这个极其重大的“改易”，确实没有动“读书人”的奶酪：我还是用你们――用“另有所学”的你们。从“童生”、甚至更早的时期就开始学，推倒重来的痛苦大大减轻，学什么不是学啊？

　　是不是什么奶酪都不动呢？

　　不是的，应该动的、必须动的，还是得动，这就是“时文”――八股文。

　　人的时间、精力是有限的，继续允许无用的“时文”当道，有用的“时务”的路，走起来就不会顺畅，关卓凡必须把“时文”这块拦路石搬开。

　　关卓凡的招数，就是用“贴经、墨义”来打“时文”。“贴经、墨义”只需死记硬背，中式的难度，远逊“时文”，则读书人在其上所费时间、精力，较之“时文”，就大大减少了，多出来的时间、精力，自然就会放到“时务”上面。

　　“贴经、墨义”和“时文”二择其一，任一“中式”，即可算经义“中式”，世上大约没有那个傻瓜，会弃易就难，则“时文”――八股文，很快就会衰落下去，直至彻底无人问津。

　　到时候，“时文”退出科举考试，就是顺理成章的事情了。

　　“贴经、墨义”考的也是经义，也以朱熹的注释为本，这一点，和“时文”无二，表面上，“大方向”完全没有改变，所以，没有任何人可以指责关卓凡的“恢复”的。

　　拿现在的话说，就是给考生“减负”罢了。

　　这一切改变，都是在“给读书人更好、更多的出路”名义下推行的，真有人想出声反对，恐怕也不知道该如何下嘴。

　　改造科举制度，使其尽量为我所用，固然是关卓凡所欲，但他还有更宏大的目标：借恢复“时务策”，向“亲民之建治”派驻“时务训导”，由此肇造，在全中国范围内，大兴近现代化之学校。

　　*(未完待续。。)

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