过了好一会儿，才把其中一个紫色的木人放在地上，凝思半晌，自语道:“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久。哼，狂妄之极，吾以天子之箭射之，看你如何恒久。”

　　随着苌弘的走动，杨华这才发现，除了穹顶星图，地上竟然也另有玄机。

　　在烛火照映下，看清地面图案之后他不由长长地吸了一口气:诸天星斗对应下的九州地势图！虽然与后世的精确地图相比实在粗鄙不堪，但杨华还是一眼认出了这个华夏文明繁衍生息之地。

　　他终于知道，为什么这个天文学上的至宝星图，最终在历史上没有留下只字片言了。同时他也明白为何在人手不堪足用时，天子还会专门拔出一队禁军来守卫此处。

　　苌弘在历史中除了留下“碧血丹心”和“孔子问乐”两个典故之外，还有一段记录:设射貍首。

　　当时周王室已经衰落，诸侯不贡，苌弘为新建王城的事四处奔走，希望能筹集足够的物资，化解周王室的尴尬。虽然最后王城的修建顺利完成，但诸侯们的白眼和冷漠深深地刺激了苌弘和周王室。

　　于是，或许算是历史上最早有记录的“扎小人”便出现了。

　　貍，古语中又有一称为“不来”。而《貍首》是上古行射礼时，诸侯歌《狸首》为发矢的节度。设射貍首——说白了，就是周天子让苌弘诅咒这些“不来”的诸侯们。

　　后世的巫术里面，便有做个稻草人，然后贴上仇人的生辰八字，以针扎或锤打等方式，诅咒仇人的方法。

　　至于这一巫术是否传承自苌弘，杨华就不得而知了。不过到底是天子手笔，这顶配版的扎小人，完全超过民间版不知道多少个等级。

　　在古时的星相研究里，天上的星辰是与地上的人一一相对应的。

　　比如天空中最为明亮的北极星，古时便一直称之为紫微星。紫微星号称“斗数之主”。

　　自古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。有了帝王星，那太子、王公大臣也不能落下，一个个都对应了天上的诸星。

　　苌弘精通天文，是以这个顶配版的扎小人，便是星相推衍，算出这些不来朝贡的诸侯所属之星，然后再对应九州大地，算出其准备位置。再以天子赐箭射之，企图达到列国衰落而王室复兴的美好愿望。

　　可惜这种希望借助外力来改变自身的企图，注定只是一场梦幻。周王室最终还是没能逃脱灭亡的结局，诸侯们互相攻伐，最后一统于秦。

　　所谓的天命、五德终始之说，不过是人类在特定的认知阶段，用作解释的工具罢了。

　　不过杨华不信这些，并不代表别人不信。

　　这些荒谬的学说在几千年的历史中大行其道，即使在杨华所处的那个时代，仍然有人在信奉并进行研究，其中还不乏知名人士。

　　杨华也知道，科学并不能解释一切，人类对宇宙的认识还远处于相当初级的阶段。更何况他刚刚还在外面的九鼎那里接触到了传说中的大地之神，虽然这个神实在太没有神格。

　　巫祝之术，历来虽然信奉的人虽不少，却因为太过神秘，也是一个极为禁忌的话题。历代的权力阶层对其都是又打压又利用的态度，简单的说为我所用则可，反之则立即予以消灭。

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