国还是霸主国，可凭晋国之力仍然没办法统一各国意见，更无法制订出如此精准的历法。

　　石申的才华在星官界并不出众，此前的名气远不如苌弘、邹衍等人，没想到竟然不声不响地搞出这么大的成就。

　　从学术的角度来看，当然是采用石氏岁星法最为明智，这都是各国星官心知肚明的事。

　　可实际的情况却并非这么简单，魏国这十年来快速崛起，对外战争无一败绩，消化了夺取至秦国的河西之后，已然磨刀嚯嚯正在寻找下一个目标，自然早已引起各国暗中警惕。

　　使用谁的历法，自古以来就有表示臣服的意味，这也是周室衰落后各国纷纷弃周历而自行其法的原因之一。

　　所以星官大会已经无法保持其学术独立的地位，石氏岁星法再优秀，石申就算毫无藏私地把自己的研究成果公布出来，各国也不会欣然接受。

　　且不理各国星官心里百味杂陈，杨华却站在那里听得津津有味，怪不得后世公认石申是战国时期贡献最大的天文学家，这人还真是不简单。

　　虽说自己拥有领先其数千年的天文知识，也曾经看过后世修订过的《甘石星经》，但亲身站在这里听到作者讲述其研究成果，那感觉完全不同。

　　以后世的目光来看，石申的这些研究成果都有着诸多不足，但在这个时代生活了一年了，杨华的很多思维已经悄然转变，改而立足这个时代来看待问题。

　　限于当时的各种条件，历法的制定有着先天的不足，不管是浑天说、盖天说还是宣夜说，都只能在地不动而日月星辰环绕运行的基础上发展。这怪不得古人，仅凭肉眼观察，仅仅是想像大地在旋转运动都是不可能的。

　　不仅如此，地球也不是个好脾气的主，受外界和自身原因的影响，气候会发生周期性的变化，变寒转暖丝毫不理会人类的感受。

　　这一周期性变化一直到人类进入工业社会后，花费了数百年持续不断的研究才得以发现。而要真正完全摸清其规律，据杨华所知，仍然还在科学家的努力之中。

　　所以在这个时代，即使靠实践观察制定出来的历法都会有错误，需要靠星官们不断修正才能保证农业生产的正常运行，能够制定出数年不出错的历法已经够资格当小国的星官了；如果能十几年运转自如，大国都会争相录用；至于那些可以几十年才会出现较大误差的历法，无不出自名家之手。

　　而石氏岁星法，在杨华记忆里，似乎要在八十年后才需要重新修订。仅是这一点，石申便足以成为当世最出色的天文学家了。

　　相比之下，苌弘在天文学的造诣上就显得暗淡无光了。

　　不过苌弘本质上是一个儒者，周礼倡导应该具备的礼乐御射书数皆可谓精通，搞天文历法只是为了接近周天子从而施展自己

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