不能去吃。连小动物都跟它有约定，这个约定很有效果。果木树也是如此，果木树鸟吃，我们指定几棵树专门供给鸟的，其他的树是不可以的，鸟也遵守。所以实在话，这些动物我们感觉到比人都好讲话，遵守约定。我们的花草树木，种的菜园，我们统统放佛号，放佛门的音乐，还有放佛经给它听。我们知道，从江本胜博士实验里头我们晓得，它们会听，所以蔬菜、水果长得特别好。超级市场贩卖蔬菜的人到我们那里去看非常羡慕，他说你这个菜太好了，从来都没看见过，问我们是怎么种的。我们就告诉他，我们的蔬菜听佛号、听佛经。

　　第三次实验就是这两年我们在汤池，实际上做的才一年多，汤池庐江文化中心，有一个菜园大概将近三十亩，将近三十亩地，叫和丰园。有蔬菜，也是跟这些小虫、小鸟都有约定，都有指定的地区它们吃的，不是指定地区它不可以随便去侵犯，实验得非常成功！所以，这么多好例子可以给这些菜农，教他，应当用这个方法，跟大自然这些昆虫小鸟互助合作。我们帮助它们，它们也帮助我们，互助合作，不会妨害，共存共荣。

　　佛经上，佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多，呼吸也会杀死细菌的。何况种菜？

　　佛制定戒律，是为了教导我们培养慈悲、爱护众生，不起恶心杀害众生。对无意中的杀生也尽量避免（比如规定结夏安居就是未了避免出门踩踏虫蚁）。至于我们正常工作生活中不可避免的无意中得杀生，我们心有惭愧、慈悲怜悯就可以了。

　　虽做不圆满，但尽力去做，是修菩萨行。因做不好，而完全不做，就不应该了。

　　（答香港参学同修之八十八2008222香港佛陀教育协会档名214260001）

　　（3）真正信彿人往生的时候阿弥陀佛会来接你

　　净空老法师月1日在台湾台南极乐寺大众开示中指出我跟诸位要谈的，四个字，跟我们学佛有没有成就关系很大。第一个是信（信心），第二个是解，第三个是行，第四个是证，信、解、行、证这四个字。我们信佛了，是真信还是假信？真信会成就；假信，这一生不能成就，只是跟佛结个缘。这个缘很殊胜，虽然这一生不能成就，来生来世做因缘，总有一生一世你会有成就，时间长短我们自己不知道，当然最好是这一生我们四个字具足。

　　在开示的最后，净空法师说海贤老和尚，不认识字，没念过书，一句阿弥陀佛念了一辈子，一百一十二岁往生，预知时至，真的上上品往生，是我们的榜样。他出家，师父只教他一句话，南无阿弥陀佛，一直念下去，明白了不要说、不要讲，时候到了佛来接你。他做到了，是我们的榜样。还有一个好榜样，东北刘素云的姐姐，一个月往生；她是发愿求往生，一个月，阿弥陀佛来接她。这都是自在往生，给我们做证明，随时可以走得了

　　净空法师俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。

　　曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。

　　“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。

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