人民广场与自由卫士纪念碑并非单纯的噱头，所谓解放奴隶，也不是解开镣铐锁链便完了。

　　原剧情中丹妮莉丝就这么想的，也这么做的，然后她完蛋了。

　　破坏旧有的制度后，必须建立全新的制度来让社会稳定运转，否则没有制度的世界比旧世界更糟糕。

　　广场与纪念碑主要为了不停提醒新生的自由民：你们是这个城市的主人，建设与保卫自己的家园理所应当。

　　唔，丹妮昨天攻下奴隶城市，今日便准备给自由民戴上新的“镣铐”。

　　她需要他们工作，需要他们服役，需要他们种地。

　　一上午的时间，丹妮在无垢者的帮助下，解开所有奴隶的项圈。

　　下午开始，艳艳烈日之下，新的自由民在红砖广场排成长长的队列，等着在金字塔前方的文书台登记姓名、职业、家庭状况、对未来的期望。

　　昨天下午，解放完奴隶战士之后，丹妮下一个解放目标便放在从金字塔出来的那批奴仆身上。

　　如厨师、厨娘、纺织女工等体力劳动者，皆欢喜感激龙之母，但轮到学者、园丁、医者等高技术工种时，他们却死活不愿成为自由民。

　　当丹妮询问缘由，伊桑学者说道：“善主大人待我很好，吃、住、穿方面都是上等用品，工作也算轻松，还有两个侍女服侍，如果让我自己出去讨生活，我反而可能活不下去。

　　如果陛下真想对我们好，不如将我们卖到凯渊，或者弥林，我们很受欢迎的，可以卖不少钱。”

　　这也不难理解，清朝有包衣制度，包衣其实就是奴才。

　　可为何还有很多人抢着要给满清贵族当包衣？甚至女主角的清穿文，多数“大”女主的身份便是包衣？

　　包衣可是奴才，生命、尊严都不是自己的，女儿、老婆也随便主子高兴着操。

　　连新社会的现代女性都想穿越回去给满洲人当奴才，这......真特么活见鬼！

　　问题在于，满清阶级是“皇族——贵族——包衣——汉人官员——汉人老百姓”，如果是皇家的包衣奴才，那地位真不比普通满人差。

　　首先他们不愁吃穿，皇帝有的他们都有，皇帝没的他们多半也有；其次，权利，俗话说打狗也得看主人，皇帝的狗，一般情况下谁敢打？

　　最后，前途，给皇帝当奴才会没前途？

　　呵呵，多少皇子皇孙是包衣生的？就连嘉庆帝的母亲也是包衣——这才是穿清女的核心动力。

　　还有大名鼎鼎的曹雪芹，他家祖传三代统领江宁织造，其在江南的地位仅次于两江总督，可他们的身份依然是内务府的包衣世家。

　　伊桑学者等人便是类似情况。

　　丹妮处理他们的方法也简单，既然你们这么贱，那便给我当奴隶吧，正好可以帮我节省不少钱呢！

　　就像现在，几十位学者一人一张桌子一把椅子，头上就一顶遮

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