一凡便又拿出了一首仓央嘉措的小诗。
这首小诗叫做：十诫诗。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
现代诗没有格式。
此前很多人拿这一点来攻击现代诗，说没有格式的现代诗是不成熟的诗体。没有格式的现代诗注定是不能写出经典诗句的诗体。
这只能说，以前一些攻击的人太眼光狭窄。
现代诗虽然没有格式，但没有格式却有没有格式的写法。
反而，没有格式还可以给现代诗更为自由的发挥。
因为，你不管怎么样写，都可以写出现代诗。
你不管用哪种格式，也可以写出现代诗。
需要注意的是，你写的这一些不管是什么格式的现代诗，他要像是一首诗。
没说的。此前黄一凡用笔名凡尘写的雨巷与面朝大海，都是像的不能再像诗了。哪怕是刚刚写的那一首看起来稍微有一些浪的诗，其实也散发出无比的诗歌意境。而这一次，这一首比之此前这一首却是更加好玩，风格更加独特的诗体，却是又引起了无数学子的关注。
或者说，这一次的关注比之此前的关注更大。
更或者说，这一首诗比之黄一凡用凡尘笔名写的任何一首现代诗，甚至是任何一首诗的关注都大。
如果你不相信。那么，看看这一些学子的评价，你就知道了。
“第一最好不相见，如此便可不相恋。这这这这诗写得”
一位学子已经有一些不知道怎么评价了。
这一首十诫诗已经完全超出了他的想像。
这难道也是现代诗？
内心当中，这位学子反问自己。
因为，这一首诗的格式实在是太奇葩太奇葩了。
这哪里又是诗，分明是一问一回的格式嘛。
这不经让这位学子想起了当年水木黄一凡写的口水诗，还有废话诗。那什么白云很白，很白，贼白，非常白，说起来，十诫诗看起来也非常的像是一首口诗，同样也像一首废话诗。
可是，这位学子也不禁问自己，难道十诫诗真的是一首口水诗，废话诗吗？
不。
只是一问，这位学子内心就已摇头。
不是的。
这不是口水诗，因为，这一首诗里面每一句是口水。
这也不是废话诗，因为，这一首诗里面每有一句是废话。
相反，不但不是口水，不但不是废话，十诫诗里的十句诗里的每一句都是那么经典，那么赋有哲理。
正如第一句：第一最好不相见，如此便可不相恋。
没有相见，自然不会相恋，这不是说的很有道理吗？
又如第二句：第二最好不相知，如此便可不相思。
不相知，肯定也不会相思，你难道敢说这句话有错？
随后的：
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
于是，这一首诗也就成了不相恋，不想思，不相欠，不相忆，不相弃等等。
读到这里，难道你还没有明白过来吗？
这里面哪里有一句的口水，哪里有一句的废话，这一首诗，分明说的是诗人痛苦的爱情经历呀。未完待续。
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