2)第三百零三章:孔曰成仁,孟曰取义_重生之我为书狂
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  解释什么才是至诚。”

  声音已经小了很多,但是,仍掩盖不住李含的愤怒。

  “什么才是至诚,我靠。这简直是千年以来都没有的答案,他们居然问的出来”

  “无耻呀,无耻。我现在明白了,香江大学的排名为什么比我们水木高了,就冲这无耻的作风,不高也得高呀。”

  “咦,凡哥,你怎么没有反应,回个话呀。”

  拍了拍拿着报纸的黄一凡,李含问道。

  “我在想,何为至诚。”

  “不会吧,凡哥,这种问题你还想,这个世界除了圣人曾子或许可以解答,连亚圣都解答不了,你还想什么想呀。这些家伙摆明了就是故意为难你,或许是怕了你,让你知难而退。”

  “得,凡哥,这样,我也写一篇文章骂一下他们,就说他们太不要脸皮了。”

  “李含,不要这么激动。”

  放下报纸,黄一凡在房间走了几圈。

  “这也不能怪香江学子,毕竟我之前也骂了他们,一说他们夜郎自大,二说他们jjyy,三我也有一些以大知自称,换位思考,的确很是让他们讨厌。”

  “可是,凡哥你说的都是有理有据,他们凭什么用这种无耻的问题来问你。”

  “没有什么无不无耻,从逻辑上来讲,这说得通的。”

  黄一凡倒是很看得清,回应道。

  “好吧,凡哥,你心态好,那你想知道何为至诚了吗”

  “不知道。”

  “汗”

  “那不就得了,想什么呀想,这种问题就像先有鸡还是先有蛋一样的让人蛋疼,这是圣人做得事,而且圣人也不一定能够想得出来,若是真被你想出来了,你就是圣人了。哪怕不是圣人,最少也是亚圣级别的存在。”

  “其实,我很想告诉你,我就是圣人,你信吗”

  黄一凡认真的说道。

  “信。”

  李含也认真的回答。

  “其实我就是上帝,你信吗”

  随后,李含鄙视了黄一凡一眼,“你继续想吧,别将脑袋想破了,我走了。”

  说后,李含就此离开,留下黄一凡一个人思考这圣人才能思考的问题。

  先有鸡还是先有蛋。

  靠,不对。

  不是先有鸡还是先有蛋,是何为至诚。

  差一些,黄一凡都被绕进先有鸡还是先有蛋这个问题里面不能自拔。

  虽然,他也很想在未来有时间研究一下,到底是先有鸡还是先有蛋。

  不过,连亚里士多德,孔子,庄子,老子,他们都不能解答先有鸡还是先有蛋这个问题,显然,这已经证明这个问题的难度高于何为至诚。

  既然如此,还是先研究“至诚”吧。

  何为至诚

  诸子百家各家有各家的观点。

  孔曰成仁,孟曰取义。

  他告诉我们,孔子的中心思想便是仁,或者说儒家的中心思想便是仁。

  除了儒家之外,诸子百家也有各自提倡的观众念。

  墨家的非攻,兼爱,庄子的无为思想等等。

  不过,儒家思想并不仅仅只有仁。

  在“仁”当中,还有很多阐述解释“仁”的经典。

  曾子语录当中,圣人曾子便提出“至诚”这一观点,认为,谁若能做到至诚,谁就是圣人。

  至诚,也是圣人曾子所代表的儒家最高境界。

  何为至诚

  黄一凡独自思索。

  “诚”或许比较好解释。

  大学之道当中,就有关于诚的解释。

  诚是端正内心,不欺人,也不自欺,这便是诚。

  但是,这仅仅只是“诚”的一个初浅境界。

  至诚又是什么

  什么才是至诚

  开始黄一凡觉得,这一道题并不是特别难。

  他觉得,以自己熟悉前世上下五千年文化,这个世界没有任何问题可以难倒他。

  哪怕就是难倒无数人的哲学,也不一定能将黄一凡难倒。

  这也是为什么黄一凡敢于挑战水木所有学子,敢于挑战所有香江学子。

  只是,当真正思考“至诚”这一个理念的时候,却是一些为难住了黄一凡。

  何为至诚

  这个问题,连前世的孔子,也都没有给出解答。未完待续。

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