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　　说起来，中国古代其实也没有实行“一夫多妻制”，而是“一夫一妻多妾制”。皇帝虽有“后宫佳丽三千人”，但是属于“正妻”的，只有一个皇后。多出来的，不叫妾，叫妃。

　　不管叫什么，对已存在的事物，就是法律，也讲究个“不溯及以往”，所以新法也回避了这个问题“妾之问题，毋庸规定”。

　　原因便是这个尴尬的解释：“妾之制度，亟应废止。虽事实上尚有存在者，而法律上不容其承认，其地位毋庸以法典及单行特别法规定。”其中心思想便是默认事实、拒绝评价。

　　但是民政局不好操作啊！新婚人员登记倒简单，可是已经生活了大半辈子的妻妾同堂人家，这补证的事不好玩啊。不可以写妾，总不能大家都是以妻的身份和同一个“夫”结婚吧？那叫重婚！

　　问题反应到上面，后来中|央政治局还为此开了一个会。大家都心照不宣地各抒己见，基本上没什么好见解。

　　俗话说“宁毁一座庙，不毁一桩婚”，妾作为一个身份已经存在许多年了，想一下子解决它，难啊！何况在坐的很多就是有许多妾的人，像张作霖就笑骂张汉卿：“闲得蛋疼，来讲这个事。”

　　就是在民间，也是一个很热闹的话题，在报纸上也进行了全国大讨论，涉及了社会的各个阶层。有学者认为：废除妾，此举旨在保护一夫一妻制；有学者认为：这给妻妾争利埋下伏笔，是提倡妻妾平等的信号；有学者认为：这是女性觉醒的标志，是女性地位提高的象征…

　　这是于一凡给张汉卿的一个难题。

　　开始事实婚姻两年多了，自己还不如黄婉清、谷瑞玉两位姐姐。黄婉清的妾的身份是得到张家认可的，她也搬到大帅府、现在的中南海堂而皇之地与少帅生活在一起了；谷瑞玉在天津与张汉卿正式结了婚，虽然在时人心中她仍是妾的身份，但是好歹被承认。

　　倒是自己有点尴尬了。虽然大家都知道自己是张汉卿的妾，可是张汉卿因为种种顾虑，并没有大张旗鼓地宣布，只是以事实婚姻来向外界告诉她的地位。这类似于婚外同居，前卫是前卫了，于一凡总觉得少了些什么。

　　没有名分倒在其次，没有孩子便是问题了。无论是母以子贵或是子以母贵，前提是都要有个娃。这小妮子，要不是昨晚和他绵缠，自己还不知道，她原来是为了腹中的孩子预埋伏笔呢。

　　在经历三年的无孕期，张汉卿似乎又开始高产了。知道婉容怀孕不到一个月后，于一凡也有了。只是她这一番努力只是为了她腹中还未谋面的孩子，这母爱来得有点太超前了吧？就是没有这个法，哥还能亏了自己的孩子不成？他可没有嫡庶之念，只要是自己的，绝对一视同仁。

　　对于一凡非要把法案变成文字，

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