籍，书籍一旦淋雨，字迹便会模糊难读，这对文化传承来说，也不能不说是一个损失。

　　还有一个祸患，却是对于张辽自己的，迁徙延误了行程，他本来就拉长了迁徙的时程，半个月也是董卓勉强答应他的，若是再有耽搁，董卓必然会问罪于他，何况还有董璜在背后作祟，加之他擒拿司隶校尉刘嚣，到时候也是一个危机。

　　霹雳！

　　又一道闪电划过夜空，照在张辽阴郁的脸上，他心中很是愤懑，自己布置了这么多，耗尽心力，只当百姓能顺利迁徙，到头来却抵不住一场寒雨。

　　张辽还记得自己前世曾看过一段资料，在华夏数千年的历程中，气候并不是一成不变的，数千年由几个寒期和暖期交替周转，汉末和明末似乎都处于寒期。

　　明末不论，汉末据载，天气寒冷，武帝时雒阳南部种橘子还比较普遍，而曹操种橘于铜雀台，却只开花不结果。三国之时，更有一年淮河结冰，是历史上仅有的一次。

　　气候寒冷期不仅止于天气严寒，更是各种自然灾害高发期，尤其是汉末数十年来，旱灾、涝灾、蝗灾、震灾、霜灾、风灾、瘟疫反复爆发，多达数十上百次，这些灾害对于以农业为主的经济而言，绝对是毁灭性的灾难。

　　灵帝在位十五年间，大瘟疫便发生了五次之多，也正是黄巾之乱前夕，导致民不聊生，让百姓对老天也失望了，所以张角一喊出“苍天已死，黄天当立”，瞬间就聚拢了百万人附从作乱，大疫又兼大兵，整个天下陷于危难。

　　偏偏东汉以来，盛行的又是天人感应学说，认为天意与人事的交感相应，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，而天子违背了天意，不仁不义，上天就会出现灾异进行谴责和警告，如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

　　如此一来，频繁的天灾带来的一个直接现象就是三公走马换将，一个个屁股还没坐热就因灾异被免了，与此同时，也让尊崇天人感应学的士人对天子渐渐离心，而且也对天人感应学说产生了怀疑。

　　那些循规蹈矩和道貌岸然似乎都成了玩笑，传统的儒家精神在无形中消失，社会风气由积极进取转为迷惘颓废，加之战乱频繁，朝纲混乱，越来越多的名士在痛苦和迷茫中选择了叛逆。

　　他们或放浪形骸，或恣意佯狂，或消极避世，于是就有了所谓的魏晋风流，去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽，甚至有名士追求外貌女性化，涂脂抹粉，服妇人之服，可谓畸形处处。

　　五胡乱华之因，非止于胡人崛起，亦由于汉人陷入迷茫消极，否则便是历经战乱，人口大减，但也不至于全无抵抗之力，任由屠杀鱼肉。

　　张辽来自后世，自然对这一点比时人看的更清楚。气候的恶劣，饥荒大面积的发生，朝纲的混乱，天人感应学的消亡，士人的迷惘堕落，种种因素导致了数百年的汉家灾难。

　　难不成真是人力有时尽天意命难为？

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