2)第二百四十四章 伟大的剧_神级复兴系统
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  律,只有少数例子可能跳出这个定律。

  所以这是一部反映了某种时代和现象的剧,里面的角色都是一种拟化,而其中最深刻的就是崔笺云的隐忍还有曹语花的为了憔悴的牺牲。

  隐忍和牺牲,这跟西方的价值观有些冲突。

  因为这两个词都跟‘压迫’有着千丝万缕的关系,而西方流行的主流价值观就是反压迫。

  但是这两个词都可以用中性词来解释,那就耐人寻味了,这几百观众中有几位对华夏历史比较了解的,所以能了解这部戏里传达的是什么。

  但是有更多能看懂,却看不透的观众,但是他们不会问,只会自己去寻找答案。

  他们需要让王耀解释的,就是这出戏,到底是不是三个人最后一起生活,因为这决定着这部戏的是否能被更多数的人接受。

  这是一个有些价值观的问题,需要慎重探究,这是一个切入角度的问题。

  这出戏所表达出来的表层东西,通过王耀他们的表演已经让观众了解了,但是对于这些专业者来说,戏剧本身的利益和表达更加重要。

  崔笺云和曹语花的爱情让他们迷醉,仿佛跟《罗密欧与朱丽叶》的爱情一样,同样是一见钟情,同样奋不顾身,相当于同一个类型的题材。

  但是通过华夏文化的阐释过后,同样一个故事让这些西方观众感到了完全不一样的故事,故事中相似的都是男性角色代表的古代的各种男权主义,但是却更加温和,没有像罗密欧那么强硬。

  但是反应的当时的社会问题却一点也不含糊,无论是男主范介夫还是曹有容,包括后来代表皇命的官员,都将那个时代的华夏男权表现的很直观,虽然容许了两个女人的相恋,但是依旧有一个‘皇命’和二女共侍一夫的名头,看似表彰了爱情的伟大,但是实际上还是在男权之下的一种容许。

  现代社会关于男女性别的权利争端已经日渐增多了,所以这个问题也是接下来一个世纪中全世界共同的话题,消除歧视,男女平等,所以那名老者把这个题材称为伟大。

  因为一个三百多年前的古代,生活在男尊女卑是常态的社会中的一个古人,能够有这种为女性争取权益反应男女权益的问题,足够说明了前人的伟大和智慧。

  而三个人共同生活,这个放在故事的时代背景下其实是一种大圆满的结局,但是戏剧写出来一定不是为了说流水账,其中一定有作者的内在含义映射。

  虽然他们不了解这位三百多年前的先贤李渔,但是从他能写出这种题材就知道,不是一个俗人,所以这里面一定有更深层次的内核探究。

  这算是一出喜剧,虽然王耀演的虐,喜剧的内核就是悲剧和讽刺,确认了三个人共同生活这个结局,他们就能顺杆摸索出作者想要表达映射的东西了。

  

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