们保留各自的信仰，同时禁止大规模的传教罢了。

　　灵祈祷会在伦克威尔大地扎根已久，万物有灵论的信徒不知凡几，动用暴力手段将他们全部镇压，只会引发又一场动荡。为此，最好的方法应当是打压一批的同时拉拢一批——打压那些试图召唤构想神明的顽固分子，彰显他们推动《宗教法令》的决心，同时拉拢教义比较温和的真灵派，让他们管理好剩下的信徒，避免动乱的进一步扩大，同时也为万物有灵论内部埋下了分裂的楔子。

　　不得不说这是个很好的计划，它可能不够完美，无法满足所有人的需要，但有一个好处是绝不可能失败，因为计划中的每一个人无论是否愿意，都会按照被设计好的路线去行事。包括德鲁伊教在内的一众顽固分子，莫非知道有人被网开一面后就会委曲求全，选择隐忍吗？真灵派的原教旨主义者们，莫非知道教团联合在利用自己，便能对那些无辜的信徒不管不顾吗？

　　世界上最好的计划就是这样，不是满足所有人的需要，而是一旦开始执行，就绝不会有失败的可能。

　　至于为什么真灵派与教团联合达成了默契，而潘克拉斯老人却依然流亡在外，有一个很简单的原因：他是异类，而教团联合对异类的态度向来是零容忍的。

　　就因为他是异类。

　　谁让他是异类呢？

　　……

　　火光闪动，人影在古老时代的残垣断壁上逐一穿过，幽暗的环境模糊了对时间与空间的感知，仅从感官判断的话，林格觉得他们至少前进了十五分钟后才终于抵达地面——或者说，抵达了地底。

　　此时出现在众人面前的是一条废弃的甬道，宽度大概足够容纳三四个人并排前行，高度则在三米左右。脚下的石板路坚固无比，多年后依然未有损坏；头顶的天花板是用整块的花岗岩密封的，后续又人为加固过，顽强地扛住了来自重力的压迫；两侧的墙壁则在经年累月的侵蚀后显得残缺斑驳，不少石砖剥落，曝露出深褐色的岩层与扭曲的根茎。地面上每隔一段距离便散落着废弃的石砖与断裂的墙根，撕张的裂缝通往幽暗未知的深处。

　　左侧还有一条水道，不过已经干涸了，里面是干裂的河床、锈蚀的排水口栅栏、泥砂、断裂的武器、鱼骨、人骨、腐烂不堪的堆积物与小狗一般大的老鼠尸体。

　　“我们正在布鲁克斯的地底。”一直没有说话的潘克拉斯老人扭头对众人说道：“中古时期，肯克维尔绿地的五镇守军为抵御蛮人入侵，在地下修建了串联起五座城镇的复杂通道，以便战斗爆发时，各镇士兵能快速及时地赶到支援；除此之外，他们还修建了地下兵营与藏兵洞、供老弱妇孺躲避战乱的窑洞、储存食物的仓库、储存饮用水并保证水源和空气流通的地下水渠和储水池等。这些建筑群在伦克威尔大地的一次又一次地陷中逐渐向更深的地底沉积，到最后已基本与地面隔绝，但依旧保留着完好的面貌，我们现在走过的这条甬道，在六百年前，布鲁克斯镇的民兵们也曾走过，或许还曾在此与入侵的蛮人爆发过激烈的战斗。”

　　难怪干涸的水道中会有人的骨骸以及断裂的武器，林格解答了心中的一个疑惑。

　　肯克维尔绿地的东南面便是瓦良因长城最关键的防守段，在整个中古时期，它被蛮人攻打的次数或许仅次于首都伦克斯廷（沦陷的次数也一样），难怪时常有人说，这片土地上的一万三千座古代遗迹，每一座都代表着一段惨痛的历史，即便最博学睿智的考古学家也不可能完全了解它们的背景和渊源。但说这句话的人显然不知道，肯克维尔绿地的历史不仅在地面上，在地底埋藏得更多。

　　如果将这个范围从肯克维尔绿地扩大至整个伦威廷市乃至整片伦克威尔大地的话，想必也有一定的道理——或者说，更有道理了。

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