名么，那好，先找出被打之人再说吧。
若是找不出，不好意思，还是先等等吧。
若是方唐镜此时出尔反尔，再攀咬小侯爷，却也是不成立的。
白纸黑字都已经画押定案，成千上万人看着，岂容他抵赖？
不得不说，方唐镜先前就是用这一招移祸江东逼得夏小娘子惨败，此时转手就被李大宗师现学现卖，用在了方唐镜身上，真真是报应不爽，苍天饶过谁！
李大宗师的话音一落，方唐镜就呆怔在了当场，。
随即就看向了夏小娘子消失的地方，拔腿欲追。
只是才抬起脚却又停了下来，一副追悔莫及的样子。
众人叹息，现在才想起来，早干嘛去了，收下那三百两银子的时候不是笑得挺欢的吗？
晚了！
然而众人才一恍眼，就看到方唐镜又恢复了神采奕奕的面容，都不知说什么好了。
这厮心态当真是无敌得紧啊！仿佛没有什么打击能难得倒他似的。
方唐镜唰的一声，折扇打开，扇了又扇，之后才看向李大宗师，微笑着说道：
“大宗师，既然一时之间找不到原告，学生认为亦不是不可以继续审下去的，岂不闻，凡是事涉‘三纲五常’相关，皆可适用于‘春秋决狱’，大人何不援故例行事？”
咦！春秋决狱？这倒是个古老相传的典故，大多数人十分好奇。
尤其是读书人，春秋决狱听得极多，却是难得一见，此时莫不精神大振。
这倒是个办法，现在既然不是殴打勋贵之后，方唐镜这事的性质最多就是打架斗殴。
构不成犯罪，只是事关道德风气而已。
此时真相不明，以这等小事革去一名廩膳生员的功名，实在有点勉强。
所以方唐镜这个要求实在是相当的合情合理。
所谓“春秋决狱”就是抛开国家律法，以经义决断案情。
此法乃是从汉武帝时著名的大儒董仲舒首先提倡，并一直流传到后世的。
一开始名为“引经决狱”，就是以儒家经典为判罚的依据来断狱。
据《后汉书》所记载，“董仲舒老病致仕，朝廷每有大议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。”
当然，朝代更迭，律法逐渐完善，已经很少还有人再用“春秋决狱”来断案了。
但方唐镜的案子不同于普通民事案，倒是十分适用于“春秋决狱”。
“春秋决狱”决的并非人的行为，而是一个人的心！
即所谓的“论心定罪原则”。
“论心定罪原则”乃是儒家提倡的，以行为人的心理动机的善恶来判断行为人是否构成犯罪。
既然审的是人心，那么有没有原告其实并不重要。
所以“春秋决狱”对于事关道德标准的事，也就是“父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲，以及仁、义、礼、智、信这些
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