定价值之前，就算许诺收购，也没多少人肯种植棉花，司农寺也不敢推广，八成得自己亲自动手推广，而且还得占用自己名下的土地，这都是本钱。
李渊懒得听几个人掰扯，“那怀仁暂时就留在司农寺……等灵州战事之后再行安排。”
实在不行，十六卫大将军抽一个挂上去，不然一个嗣王只出任司农卿，也有点不太像话。
又闲扯了几句后，李渊看向李建成，“太史令傅奕的奏折看过了？”
“已经是第七次上奏了。”李建成面露不渝，“孩儿听说其人早年与寺庙有私仇……”
李世民立即开口道：“傅奕，相州邺县人氏，精天文历数，曾担并州仪曹参军，少时家道中落，皆因田产被列为寺产，不得不托庇于舅家。”
李建成一脸的腻味，这个弟弟还真是准备万全啊！
李渊微微点头，“八十老父，击壤而歌；十五少童，鼓腹为乐。耕能让畔，路不拾遗。孝子承家，忠臣满国……当此之时，共遵李、孔之教，而无胡佛故也。”
李善听得一脸懵逼，好一会儿才听出了点意思，那位太史令傅奕在昨日第七次上奏《请除释教疏》，主张禁断佛教，胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓……这是要灭佛啊。
傅奕的意思是，上古时期没有佛教，天下太平，其乐融融，为什么现在人心乱，世道乱呢，就是因为有佛教啊！
什么叫不讲道理，这就叫不讲道理啊！
不过好像自己刚刚穿越而来的时候就经历了一次，后来李善也打听过，正是这位太史令傅奕的手笔，那是第三次上奏……当时正好关中兵力吃紧，恰逢山东战事连败，所以李渊才授意查验关中寺庙，那也是李善第一次与时代的触碰。
但想灭佛，难度太大了，虽然现在天下一统，但之前数百年的南北分裂，以及隋灭之后的大规模战事，都导致佛教深入人心，不夸张的说，满朝臣子有百分之七十都是信佛的。
所以昨日傅奕上《请除释教疏》，登时跳出好些人出来，带头发难的是尚书省右仆射萧瑀……这也正常，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”主要指的就是南梁嘛。
不过傅奕不甘示弱，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争，而且也不是没有赞同他的人。
李善瞄了眼李建成，从某种角度来说，这位太子还真的确不堪为君，傅奕前后七次上疏，痛言佛教蛊惑人心，盘剥民财，消耗国库等弊端，请求沙汰僧尼。
从国家的角度来说，傅奕的建言是正确的，而太子却因为信佛而大加驳斥，李建成的小字毗沙门就是取自佛教。
而李世民极为赞成傅奕，大量僧人占据土地，逃避税赋，又不守戒律，长此以往，必有乱局。
李善琢磨了下，或许李建成不仅仅是因为自己信佛，而是有大量
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