发动兵变，杀死刘和继位。

　　这种事情，虽然在中原王朝的历史上也常有发生，但在中原的价值观中，这肯定不是一次正常的权力更替。

　　而以匈奴人的视角来看，如此却正常不过。

　　在他们的语境里，历来权力交接都是伴随着鲜血的，不流血的交接才不正常。

　　这种文化上的差异，在刘渊身后体现的特别明显。

　　刘聪继位以后，以刘渊的皇后单氏为皇太后。

　　但单氏貌美，刘聪于是便将其收归己有。

　　在中原价值观的史书里，关于这一段是这么记载的:“聪柔焉“。所谓“柔”，就是娶父亲的妾，在中原文化看来，这毫无疑问是乱伦。

　　但在匈奴几百年的历史中，这就是正常现象。

　　上一代单于死后，由下一代继承所有遗产一包括除了母亲以外的所有女人，她们都是财产。

　　因此刘聪的这种行为，是一个正常的匈奴人的行为，但却为汉人所不齿。

　　两个民族的融合，是需要在文化传统、生存式、生活习惯等诸多方面逐渐接纳的。

　　但以当时的时间点来看，汉匈之间的这种接纳还是太少。

　　问题随着刘渊的病逝而逐渐暴露出来，并且越演越烈。

　　这种巨大的鸿沟，在当时是没有办法调和的。身为皇帝的匈奴人没有办法立即改变自己的传统，汉族人也不可能接受自己底线以外的行为，既然如此，那么相互接受根本就无从谈起。

　　除了文化上的不协调，制度上也有矛盾。

　　刘渊在称帝之初，全面接纳汉人的政治传统，但这并不意味着完全摈弃匈奴人的管理模式，他设置了一个机构，叫做“单于台”。

　　既然汉人和匈奴人生活习惯不同，那就“分而治之”，用汉人的办法管理汉人，匈奴人的办法管理匈奴人。

　　刘渊继承接受了汉人自秦始皇以来的官制，以此来统治汉地;对于匈奴人，则用“单于台”来管理。

　　也就是说在一千七百多年前，刘渊就率先实现了“一国两制”。

　　但这个制度天然存在两个

　　首先，胡汉的分裂因此有扩大趋势。

　　面对着胡汉两种民族不同的生活习性和方式，刘渊给出了分而治之的解决方案，但这种方案在解决问题的同时，又制造了一个更大的问题

　　掌握政权的胡人维持着自己的生活方式和治理模式，被统治的汉人则是另一种模式，两者之间完全没有贯通的可能。

　　这套制度的设定，既然一开始就强调胡汉之间的分别，那么也就强化了两者之间的对立。

　　其次是军事上的问题。

　　匈奴人是立国的根本，因此，管理匈奴人的“单于台”才是最核心的权力机构，那么皇太子兼任“单于台”大单于就成了惯例。

　　而在地方上，虽然行政长言按照汉人的办法设置流言，但兵权只能给匈奴人才放心一一而且，最好由自己的

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