张天元跟纽盖特已经有了几笔交易，所以这会儿谈起来，也变得更加从容不迫了。

　　因为他已经了解了纽盖特的为人以及其本身的特点。

　　这个纽盖特，就属于那种对古董一知半解的人。

　　虽然并非完全不懂，可是却也懂不了太多。

　　其实反而这样的人，越容易谈价。

　　之前张天元给价还比较高，也让纽盖特吃到了甜头，不过接下来他给价，就比较谨慎了。

　　“张先生说多少，那就多少。”

　　纽盖特竟然十分配合，这反倒把张天元搞得有点不好意思了。

　　寻思了一下，张天元并未给加价。

　　在他看来，纽盖特之所以会如此配合他，无非是因为他之前给纽盖特破了风水上的难题。

　　如果觉得心里头有些亏欠的话，那大不了待会儿离开的时候，帮着纽盖特多解决点风水上的难题也就是了。

　　想到这里，他也算打定了主意，不再胡思乱想，而是看向了相中的第二件东西。

　　这第二件东西，跟之前收的那件掐丝珐琅铜胎狮子的材质几乎一模一样。

　　不过样式不同，它应该算是一件实用器——掐丝珐琅胡人捧瓶座落地灯。

　　《红楼梦》第五十三回贾府元宵夜宴上使用了一种“荷叶灯”：“每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信，插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的活信，可以扭转。如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。”

　　今日的读者初次读到这一情节时，大约都会惊讶：“咦，原来古时也有如此接近现代设计的东东!”

　　殊不知通过活动灯挡控制光照方向，早在汉代便已不算新鲜事。

　　张天元手中的这件无疑是传统“带板灯”的实物精品。

　　此灯高131厘米，以胡人擎瓶为灯座，瓶中升起插烛盘，盘一侧立有一片莲瓣造型的弧形挡光板——清人称之为“灯挡”。

　　不可忽略的是，将灯挡设计成可调节的形式，这一传统也在部分灯具上始终得以沿袭。

　　例如雍正便曾传旨“仿自鸣钟内轮做法，照朕指示做转盘遮灯几件”，搬用钟表内部齿轮联动的方法，让灯挡可以通过手控沿着烛盘边缘转动，由此而调节烛光的射向。

　　另外，故宫博物院所藏的一件乾隆“旅行文具箱”，在一个小小的箱子里巧妙地收藏进各种文具，其中配有书灯一件，是由Z可以分拆开的烛台与灯挡两部分组成。

　　烛台以染绿象牙为独脚座，上托铜镀金烛盘;灯挡呈弧形，饰有彩绘婴戏图，下装有一“L”形金属撑，撑脚的端头配有金属环，能够随时套在烛盘里的烛插短柱上。

　　因此，灯挡与烛台可以分开装入箱中，使用的时候，把撑架上的圆环套在烛插上，灯挡就形成了一个竖向的挡光板，让蜡烛的光更集中地投向夜色中读书人的眼前。

　　看着眼前这盏灯，张天元忽然觉得《红楼梦》第五十三回贾府元宵夜宴使用“荷叶灯”，其实并无可惊奇之处：

　　每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信，插着彩烛。

　　这荷叶乃是錾珐琅的活信，可以扭转。

　　如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。

　　从“将灯影逼住全向外照”的语意来看，“荷叶”正是挡光板——灯挡，呈现为垂直竖向而立的状态，而从其叶面上横伸出一个短梁，上承烛钎(“烛信”)，用来安插蜡烛。

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