心经铜镜，无疑是解读千年不朽传承的“密钥”。

　　刻得何如？

　　实话实说，相当不错。至少，当下很多中学生以钢笔正常写画，不见得能达到这位唐代微刻者的水平。

　　古玩古玩。只有玩，才能将它的文化给玩出来。

　　如果这面铜镜不落在爱玩的田宇的父亲手里。它很可能就是文化长河里永恒的“遗珠”！

　　其实田宇没有告诉张天元，他父亲喜欢微雕收藏，而他自己，也同样痴迷于这种收藏。

　　就在几年前，他淘了个直径大约3厘米的青铜小盒。

　　据传，小盒出自唐代某位高僧的地宫。

　　“看上去就像女人的化妆盒，打开后里面还有一块干结的泥饼。”田宇后来告诉张天元说：“化妆品？不太

　　可能呀！和尚会用什么化妆品吗？”

　　综合研判，青铜小盒是唐代的。问题是，盒里装的到底是什么“药”。疑惑之下，他掰下一丁点儿，掏出火

　　机，点燃。不“燃”不知道，一“燃”惊一跳：青烟袅袅而上，异香钻鼻而来。

　　香，这就是传说中的大唐之香！

　　香道在隋唐时代已经完备，唐代鉴真和尚东渡日本，不仅把佛教传了过去，也把与佛教密切相关的品香文化

　　带到了日本，奠定了日本的“香道”。

　　插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术源于我国。但是，到了今天，香道、茶道、花道这些典雅的生活艺术，

　　神圣而庄严的文化传承，对绝大多数我国人而言却颇为陌生。

　　西方有香水，东方有香道。

　　香，于人而言，诚如香水作者聚斯金德所云：“人可以在伟大之前、恐惧之前、美之前闭上眼睛，可以

　　不倾听美妙的旋律或诱骗的言词，却不能逃避味道。因为味道与呼吸同在……人若是要活下去，就无法拒绝味道

　　。味道直接渗进人心……主宰味道的人就主宰了人的内心。”

　　在西方，作为化妆品的香水怎么说都是一件俗事；在东方，品香一向都是修身养性的一桩雅事。

　　为找回失落的雅事，田宇赶往上浦，请求深谙香道的吴清先生“解剖”大唐之香。

　　“成分分析出来，现有奇楠沉香、有胡椒桂皮。哈，胡椒可不都是熬胡辣汤的呀！另外，还有龙涎什么的

　　。哈哈，不能都说了吧！”田宇后来跟张天元成为了朋友，提起这事儿，不由笑道：“百说不如一品，成分分析

　　出来了。咱也比葫芦画瓢给复制出来了。”

　　田宇小心翼翼地掰下一段不足1厘米的香头，一套行云流水的仪式。满室骤然荡漾着奇异的馨香。不是焚烧

　　，而是将一小块红红的木炭置于香灰之中，并在上面扒出个透气小孔；一片和田白玉安置其上，再将那段香头放

　　在和田玉片上。

　　“还不是完全的克隆，没舍得添加龙涎，太贵了。”田宇说：“室外，雾霾密布。

　　请收藏：https://m.nepav.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）