四尺纸，这种纸的纸质洁白如玉，柔软似绵，纸的两端有荷叶花边，中间还有云样的暗花纹。
宣纸的鉴别比较麻烦。
由于宣纸具有珍藏物的性质，所以学会如何鉴赏纸特别是古代的宣纸，便是一门深奥的学问了，有人终生浸淫其中，也不嫌烦闷，更有人将珍藏宣纸作为了本人的职业。
张天元在帝都住的时候，认识了一个津城旧城里的人，他的名字叫王士培，此人便以珍藏纸为乐。
开端时，他为人奔波税契之事，也因而对纸有了一定的认识。
之后，他对纸产生了浓重的兴味，几十年来对废弃的古旧契纸孜孜以求，处处留心，日积月累，不觉已集聚契纸五百余件。
这些契纸自明初始，迄民国初年，连续不绝。
他收存和过手的契纸很多，对明代以来古纸的研讨也越来越深，对纸质及新旧、真伪一看便知分晓。
这位“津沽奇人”终于成了一位远近出名的古纸标本珍藏家。
固然不是每个人都能成为像王士培这样的珍藏家，但是学会鉴别古纸，对每一个喜欢中国文化的人，未尝不是一件赏心乐事。
鉴别古代各种纸笺，先要熟习控制各个时期纸质和各种纸的制法、特点、方式、装饰图案等状况，再应用现代特地的剖析仪器停止测定。
各个时期的纸质均有各自的特性。
简单而言，唐以前主要以蔡伦之法造纸，即网纸、麻纸。
唐宋是纸的推行与开展极盛时期，历时约六百五十多年，是中国历史文化
影响后世相当重要的一个阶段。
唐代始有硬黄纸唐末五代有薛涛笺。
到五代、北宋始有澄心堂纸，有黄白经笺，可揭开运用。
宋代纸粗厚而且绵，宋版书纸质软。
宋人书画多用澄心堂纸，它的纹路斜侧一边，隐有龙凤。
卷册之类多用黄色经纸。
元、明、清约六百余年间，纸的造法没有多大的改动，但是由于印刷术的创造，用纸址大增，嫩竹日渐成为制纸主要原料。
最值得一提的是，元、明的名书名画着重笔墨精妙和水墨的气韵，所以在纸比绢易于挥此特征的大前提下，一改唐宋喜用绢的形势。
这一时期宣纸仍是书画界的宠儿。
元代纸纹细而薄，因而元人书画易于脱损，元版书字瘦硬纸薄。
明代时用胶矾的纸只要宣德年间消费，书画家普遍运用宣纸。
理解到各个时期纸的特性，判别纸的时代和真伪自然就心中有数了。
“这不是古宣纸。”
张天元看了杨怀仁一眼说道。
“嗯，不过倒是有点意思。”
杨怀仁只说有意思，但并未说怎么个有意思法，大概还是想看看张天元有什么样的判断。
张天元笑了笑道：“纸上有暗印，而且还挺明显的。”
其中一边暗印上写着“蜀笺”两个字，另外一边的暗印则写着“大风堂监制”五个字。
张天元仔细鉴定过了，这种纸的白色并不是很刺眼，反而显得有些淡旧，没有一点杂质，手感光滑匀净，应该是陈年旧纸无疑。
当然，陈年的东西却并非古纸，那么多半就是民国的东西了。
利用鉴字诀确认过之后，他也认定了自己心中的想法。
这东西就是民国时期非常有名的大千纸。
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