贝子及贝勒、贝子夫人、外藩蒙古亲王、郡王贝勒的为龙边纸册。

　　颁给五品以上官员的圣旨，颜色、底纹图案比较丰富，有三色、五色、七色之分;给五品以下的官员，则颜色是纯白色的。

　　这些圣旨所采用的布料，是“江城织造”专供皇宫颁发圣旨而织就的提花锦缎。

　　颁发给五品以上官员的多彩圣旨，含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等色，锦缎底纹有仙鹤、狮子、卷云等图案，绚丽多姿，雍容华贵。

　　诏书均为33厘米宽，最长的为500厘米，最短的约有300厘米。

　　圣旨两端都有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。

　　有些圣旨还有另一个防伪绝招，圣旨的绢布上印满了祥云图案，就像今天的防伪水印一样，而且所有的圣旨开头的第一个字，必须是印在右上角第一朵祥云上。

　　清代圣旨均用汉文和满文合璧书写，汉文行款从右至左，满文行款从左至右，合于中幅书写日期，并钤盖“制诰之宝”。

　　圣旨内容由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，再按品级填发。

　　书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。

　　圣旨是中国古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。

　　清朝初期特别是康乾盛世时期的圣旨，用料考究，色彩绚烂，现在看来依然光彩夺目。

　　而光绪皇帝颁发的圣旨，昔日华丽的锦缎已被粗糙得类似麻布的布料所代替，可见大清帝国之国力衰落。

　　到了伪满洲国皇帝溥仪时代，圣旨已经变成了“指叙令”，“制诰之宝”玉玺则换成了“司法部印”。

　　不过透过灯光，会发现指叙令居然暗藏着“满洲帝国”4个字的水印防伪标记。

　　那为什么说这个圣旨它是赝品，却偏偏又有很重要的历史价值呢？

　　这就牵扯到一个人了。

　　可能很多对历史不是很了解的人，估计并不认识这个人。

　　他的名字叫爱新觉罗溥伟。

　　话说奕訢一世英武，临终之时身边竟然空空荡荡，好不凄凉。

　　大丧之后，慈禧颁下谕旨，令载滢长子溥伟回归本支，嗣载澂后，承袭亲王爵位。

　　这个爱新觉罗溥伟，就是奕訢的孙子。

　　溥伟生于1880年，本就一表人才，风度翩翩，年仅18岁就一跃而成为*****比生父载滢的爵位高出了好几级，当真是意气风发。

　　据说，溥伟十分看重道光当年赏赐奕訢的金桃皮鞘白虹刀，几乎须臾不离身。

　　戊戌政变之后，光绪被囚，慈禧训政，欲立端郡王载漪的儿子、15岁的溥儁为帝。

　　1900年1月24日，慈禧太后颁下懿旨，以溥儁入继同治皇帝为嗣，赏头品顶戴，号“大阿哥”。

　　慈禧原打算于庚子年举行光绪禅位典礼，却因国内外各派势力的强烈反对而作罢。

　　1901年，载漪因纵容义和团被认为是庚子事变的罪魁祸首而被革去爵位，发往和疆军台。

　　其子溥儁亦因此被废除“大阿哥”名号。

　　据说，当时慈禧还曾起意将光绪一同罢黜，有善于揣摩的人向慈禧建议，说小恭王溥伟才干出众，是溥字辈宗室中的佼佼者。

　　而慈禧当时只是付之一笑，未置可否。

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