不得不说，戴维斯取出来的东西，着实吓了张天元一跳。．

　　因为那是一尊佛像，虽然不大，但是却异常的精致，而且即便不用鉴字诀，张天元也能判断出这东西是唐代的。

　　之所以惊吓，那是因为造像这种东西，在市场上被管控很是严格，搞不好那就是违法的交易啊。

　　佛教造像艺术，从魏晋南北朝到隋唐五代宋，各时期有各时期的风格，总体来说，是逐渐的本土化，世俗化，这一脉的，到中晚唐，其实已经是强弩之末了。

　　雕塑，或者说造像，李泽厚先生有段话说的很好，我现在手边没原书，断断续续只大致记得大概是这样讲的

　　“北朝的，秀骨清像，褪尽人间烟火，那种不可言说的微笑，仿佛是对人世的欢乐也好，痛苦也好，完全的漠不关心；

　　唐代的，健康丰满，本尊，菩萨，天王，力士……等等分工更加明确，它们的姿态和表情，更愿意接近世间，帮助人们，接受人们的顶礼，应允人间的诉求；

　　宋代的，已经几乎完全是世俗人的样子，宗教意味已经完全与包括禅宗的宋儒世俗哲学所融合替代了……”

　　他还这样讲

　　“……在宗教雕塑里，随着时代的变迁，有着各种不同审美标准和美的理想。北魏以理想胜，宋以现实胜，唐，则是两者的结合。它们各自有着优秀与拙劣的作品。

　　而我本人则比较推崇第一种，因为它更充分的运动了雕塑造像这门艺术最核心的特征和表达手法以静态人体的大致轮廓，表达出高度概括的理想。”

　　从六朝到隋唐的这些北方石雕造像，历来是中国古代艺术品形而上层面鉴赏的最高归宿之一，让研究家们沉迷其中，是收藏家的孜孜以求，却是买卖手中的烫手山芋。

　　君不见国内轰轰烈烈的拍卖上，有几件这样的造像呢？

　　君不见国内重要的石窟中，那些被敲去的佛头哪里去了呢？

　　君或许还不知，唐代的石雕造像中，最好的应还不是现在留下来的石窟造像那一类，还有一类是汉白玉的造像，应属宫廷造像，更加似乎无迹可寻。

　　其实，东西都在的，只是因为很多原因，它们不能出现，它们不能回来。

　　我们的文物保护政策是，真正的文物是不允许流通和买卖的，也不承认私人有权利拥有它们，如果你从国外买回来的，算得上真正文物的，你还要向海关缴纳重税。

　　也或许，制定这些政策的人，出点是好的，可在实际的实行中，却导致了几乎是完全相反的后果真正的好东西，国之重器，艺术瑰宝，回不来。

　　因为我们会追究它的黑五类背景。

　　实在喜欢，有心买回来的，只能向国家海关等缴纳足够的保护费后才不敢声张的弄回来，还胆战心惊的。

　　当然这也是无奈，事情总有两面性的，国家这么

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