其中绝大多数都是仿古瓷，偶尔会夹杂几件真品。

　　比如慎德堂款的粉彩，还有雍正年的粉彩。

　　但也就那么几件而已，其余足以以假乱真的东西，竟然全都是仿古瓷。

　　说句实话，如果张天元不是有鉴字诀，看到这些东西，他都要懵了，糊涂了。

　　在不使用鉴字诀的情况下，他的鉴定技术不敢说全国第一，最起码也是排在前十的。

　　连他都能看走眼的东西，别的人，包括那些不知道从哪儿冒出来的专家，他们真就能看得真切吗？

　　这恐怕很难啊。

　　真有点思及甚恐的感觉。

　　那么一大批的仿古瓷，究竟到了那里呢？

　　是不是很多人明明守着赝品瓷器，却以为是真品，还在那里乐呵呵呢。

　　想到这些，张天元得宝的心情就没那么好了。

　　这一批瓷器，他从里面挑选出了一百件左右，却有九成都是仿古瓷。

　　虽然制作精美不假，但仿品就是仿品，跟真品还是有差距的。

　　“这么好的东西，可惜都是仿品，估计卖不上价吧？”

　　展飞听完了张天元的一番叙述，也是感慨不已。

　　“话也不能这么说，民国瓷器很早就进入拍卖市场，但与明清瓷器相比一直是配角，甚至一度被视为“地摊货”。”

　　张天元摇了摇头道：“但是近年来，藏界逐渐认识到民国瓷独特的工艺价值和审美情趣，不少人因而专门收藏民国瓷器，甚至认为好的民国瓷器并不亚于明清官窑。”

　　“价钱怎么样？”

　　“当然是提升了不少了。”

　　张天元笑道。

　　所谓民国瓷器，是1911年至1949年这段时间内烧制的瓷器的总称。

　　民国瓷器可分为四大类：其一，袁世凯复辟帝制在陶瓷镇烧制的御用瓷，这些器物可称之为民国“宫廷瓷”；

　　其二，清末民初官窑瓦解，官窑良工在中国第三次收藏中，制作了大量的仿古瓷，这些瓷器可称之为民国仿古瓷；

　　其三，民国期间以文人潘宇、汪晓棠以及“珠山八友”等为代表的绘瓷名家创造了新兴的粉彩工艺，这些新兴的粉彩之作可称之为民国粉彩新艺瓷；

　　其四，民国期间为抵制洋货，兴我国货，福城宝华制瓷有限公司、萍乡瓷业公司、南湖瓷业公司等3o多家公司纷纷成立，它们生产的是日常生活用瓷可称之为民国生活瓷。

　　现在收藏界常说的民国瓷一般指的是新兴粉彩瓷器。

　　新粉彩瓷与传统粉彩相比，无论在造型、线条、光泽、色彩等方面都吸收了近代画的营养，作品以工见长，色彩浓艳，更符合一般市民的欣赏水平。

　　1928年，在画师王琦的倡导下，刘雨岑、王大凡、程意亭、汪野亭、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙等成立了“月圆会”，又称“珠山八友”。

　　这些画师以瓷当纸，作品题材包括山水、人物、花卉等，笔法、墨韵、色彩均极为精妙，加上题款、印章，构成了完整的绘画作品。

　　当时又流行绘瓷名家个人用印，因而留下一批艺术个性非常强烈的作品，有些作品甚至在当时就已过清代官窑瓷器的价格。

　　由此可见，民国瓷器精品在烧造技术、图案设计、绘画技法上至少不亚于晚清官窑瓷器，其在瓷器展史上是占有重要地位的。

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