周京居奇自喜，恒携至苏松常镇间，售于博古家，虽善鉴别者，亦为所惑。，有手仿定鼎及定器文王鼎炉与兽面戟耳彝，皆逼真无双，千金争市，迄今犹传述云。

　　陈继儒的妮古录说：吴门丹泉周子能烧陶印，以土刻印文可辟邪、龟、象、连环瓦纽，皆由火范而成，色如白定而文亦古。

　　周丹泉仿定瓷的产品，当时的价值已十分昂贵；但他不以仿品来冒充真品，尽管他的仿品足以乱真；他说真话讲信誉；因为像他这样的高仿专家，经他之手仿制的仿品也是一件精美的藏品。

　　其实这样的做法就跟现在的高仿大师做的差不多，从一开始做出东西，其实并不是为了仿冒真品去卖，至于后来为何会展成那样，那还真是要拜拍卖行和古玩商人所赐呢。

　　韵石斋笔谈说，常城一位唐姓的收藏家，从镇城一位靳姓藏家手中购得一件宋代定窑鼎；此鼎一至，唐家顿然生辉，自此海内评定窑者推唐家的这只白定鼎。

　　此鼎传承有序，此鼎原藏于常城孙氏的曲水山房，成化弘治年间时，主人与苏城的祝允明、文徵明、唐伯虎都是莫逆之交；到了嘉靖年间闹倭寇，孙家日益衰落，主人的孙子便把此鼎卖给了镇城的靳伯龄。

　　遗憾的是，此鼎后来也几经转手，最终废鼎沉于钱塘江中。

　　那么，周丹泉仿制的瓷器，如今我们还能看到吗？

　　景德镇志说：前故宫博物院藏有周丹泉制娇黄锥供饕餮鼎一件。曾在清末赴伦敦中国艺术国际展览会上展示，现存宝岛。

　　这条线索告诉我们。周丹泉制造的一只娇黄釉鼎现在台北故宫。事实上，作为明代仿瓷高手周丹泉唯一存世的瓷鼎。已入选在台北故宫博物院典藏精选陶瓷卷中。

　　根据该书介绍，该鼎高16厘米，厘米，圆鼎式炉身，口沿饰双立耳，底接管状三足；通体施娇黄色釉，釉面透亮，炉身前后两面为兽面纹，间饰金钱纹和花朵。底刻周丹泉造四字。

　　由此可见，周丹泉在明代万历年间绝对是一位杰出的工艺大师，也许真是有了这样的工艺大师才成就了明朝的苏城。有趣的，据李日华的味水轩日记介绍说，周丹泉还会制砚，而且价如黄金。

　　需要关注的，袁宏道做吴县县令是明代万历二十三年，他最后离开苏城的时间是万历二十六年；江盈科任长洲县令是明万历二十年，他最后离开苏城的时间也是万历二十六年；而李日华味水轩日记的记述时间是明万历三十九年。

　　可以推断的。周丹泉艺术成就的辉煌期正是万历年间，成就他艺术巅峰的地方是他的家乡苏城。

　　刘大彬的偶像是这位周丹泉，其实也很正常了，周丹泉是做高仿的。人品还是相当不错，刘大彬也是做高仿的，选偶像选到周丹泉。实在再正常不过了

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