这幅画的作者郎世宁原本是一个意大利人，做了乾隆的宫廷画家，郎世宁在宫廷内作画，获得了许多荣耀，不但超过了其他欧洲传教士画家，而且令众多供奉宫廷的中国画家也无法望其项背。

　　他最有名的还是那幅百骏图，甚至被认为是中国十大名画之一。

　　郎世宁的画汇聚了油画和国画的特色，又有自己的特殊之处，西方人不太喜欢，但是中国人却很喜欢，尤其是乾隆很喜欢。

　　张天元对于郎世宁这个人也挺感兴趣，他的画自然也喜欢。

　　不过真要说起来，最让张天元感兴趣的，其实还是那东晋顾恺之的女史箴图卷唐摹本，那东西可是张天元一只纠结的东西啊。

　　女史箴图现有两个绢本，一本现藏故宫博物院，专家认为是南宋摹本，艺术性较差；另一本艺术性较强，更能体现顾恺之画风与女史箴图原貌，专家认为可能为唐人摹本，为大英博物馆收藏。

　　唐本的女史箴图于1900年，八国联军焚烧颐和园之际被英军大尉基勇松盗往英国，后存大英博物馆。不过这个东西见到的人不多，恐怕没有人知道，这画其实是属于兄弟会所有的，而英军大尉基勇松的后人也是兄弟会的成员之一。

　　厘米，厘米，横卷。原有12段，因年代久远，现存女史箴图仅剩9段。

　　女史箴图唐代的摹本。神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典摹本。它曾被许多文人墨客收藏过。画面上可以看到项子京题记，唐弘文馆“弘文之印”。还有宋徽宗赵佶瘦金书女史箴词句11行。

　　画本身及装裱部分压有宋、金、明、清内府藏印，及明清历代收藏者的私人鉴藏印。

　　可惜的是，为减少开卷，大英博物馆将女史箴图拦腰裁为两截，裱在板上悬挂。由于女史箴图更适合平放而非悬挂，已经出现了掉渣情况。

　　另外，由于相关知识的欠缺，与大量其它的书画一样，女史箴图在重裱时由馆方以日式装裱取代。由此，明清时期文人留下的题跋都被残忍无情地裁剪下来，形成了历史断层。

　　大英博物馆对于女史箴图的装裱被其称为“日式折屏手法”。应用了“日式折屏手法”的女史箴图自入藏大英博物馆至今约百年，已经能够看到明显的开裂与掉粉的“病征”。海内外艺术史学者与文物保护人士对此基本都持否定态度，对文物受到伤害无不表示遗憾。

　　此种装裱与保护古代书画的做法，在中国的博物馆并未有所发现。将中国古代书画割裂成几个部分并且装裱在木板上的做法，无论是在上浦博物馆，还是帝都故宫博物院或台.北故宫博物院都是绝不可能发生的。

　　大英博物馆的女史箴图，英国人按照西方的形式来对这个作品进行了改造。按照处理油画的方法。把这

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